|
Загадка Наполеона Бонапарта на протяжении веков волнует умы людей. О феномене капитана артиллерии из захудалого дворянского рода размышляли Пушкин и Лермонтов, Байрон и Стендаль, Достоевский и Бальзак. Кто он: гений или злодей, великий полководец или удачливый аТвантюрист? Л. Н. Толстой в романе «Война и мир» развенчивает образ Наполеона и культ, связанный с его возвеличиванием.
«Нетвеличия там, где нет простоты, добра и правды», — пишет Л. Н. Толстой. Отсутствие простоты, неестественность, фальшь, свойственные Наполеону, ярко проявляются в эпизоде, где «великий человек» рассматривает портрет сына. Здесь каждая деталь сражает буквально наповал: в именовании мальчика Римским королем (как будто нет нормального человеческого имени), в том, что «свидание» с сыном на самом деле — свидание с портретом. Наполеон перед портретом не думает о сыне, а позирует для истории.
Отсутствие добра и правды в душе Наполеона видны в каждой его фразе. «Вот прекрасная смерть», — говорит он, глядя на раненого Андрея Болконского. Слова эти противоестественны: смерть не может быть прекрасной. Фразы, произносимые Наполеоном, ли- шенытого глубокого смысла, который им приписывают историки. Часто они просто глупы, порой циничны, как, например, при осмотре поля боя при Аустерлице («Что за славный народ!»).
В «Войне и мире» Бонапарт изображен ничтожным, почти карикатурным, часто он жалок или смешон, хотя смех этот персонаж вызывает далеко не благодушный.
Вызвано это в первую очередь эпическими задачами, которые ставил перед собой писатель. Концепция «великого человека», сознание, что этот человек определяет ход истории, ведет к необратимым нравственным последствиям: к оправданию зла и насилия, трусости и подлости, лжи и предательства — душевной нечистоплотности всех оттенков, поскольку ответственность за происходящее возлагается на «великого человека», которому «все можно» и во имя которого также «все можно».
Этот строй мыслей и чувств буквально носится в воздухе. Толстой в своем романе показывает целый ряд «маленьких наполеонов» — людей, готовых на все ради самоутверждения. Таким является Анатоль Курагин, которого Пьер называет «дурным человеком». Он абсолютно не способен думать о последствиях своих поступков: будучи женатым, пытается похитить невинную девушку, к тому же помолвленную, и при этом ему совершенно все равно, что будете Наташей, когда кончатся деньги.
По-иному воплощает в себе наполеонизм Борис Друбецкой. Главное для него — продвижение по службе, награды, материальное благосостояние. Борис, как Молчалин, угождает всем, только более тонко. Он холоден и расчетлив. Он наперед знает, что, как и от кого можно взять. Ошибки и промахи исключены. Он — карьерист с четкой программой.
Наполеонизм — болезнь очень распространенная. Ею «болеют» и положительные герои романа. Это и мечта «о своем Тулоне» Андрея Болконского, и деятельность Пьера по устройству жизни своих крестьян. Процесс выздоровления всегда труден.
Развенчивая Наполеона и наполеонизм, Толстой показывает, что роевое и личное начала равноценны. Рождение нового человека, смерть маленькой княгини или выздоровление ребенка не менее ценны и значимы, чем сожжение Москвы или битва при Ватерлоо. Судьба отдельного человека стольже уникальна, как и судьбы человечества.
Похожие сочинения
| 
