|
I вариант
Драма «Гроза» — этапное произведение А Н. Островского. Действие происходит в городе Калинове, стоящем на берегу прекрасной реки Волги.
Город Калинов обрисован подробно, конкретно и многосторонне. Важную роль в драме играет пейзаж, который описывается не только в авторских ремарках, но и в диалогах персонажей. Одни видят его красоту, другие к ней равнодушны. Высокий волжский берег и заречные дали определяют мотив полета, неразрывный с Катериной.
Прекрасная природа, картины ночного гулянья молодежи, песни звучащие в III действии — все это поэзия города Калинова. Но в жизни города есть и безотрадная проза: повседневная жестокость жителей друг к другу, неизбежная нищета и бесправие большинства горожан.
От действия к действию усиливается ощущение затерянности Салинова. Жизнь этого города совершенно замкнута и неизменна. Жители не видят нового и знать не хотят о других землях и странах. И о своем прошлом они сохранили лишь темные, лишенные связи и смысла предания (вроде предания о Литве, которая «к нам с неба упала»). Жизнь в Калинове замирает, иссякает, о прошлом забыто, «руки есть, а работать нечего». Новости из большого мира жителям этого города приносит странница Феклуша, и они доверчиво выслушивают рассказы о странах, где люди с песьими головами «за неверность», о железной дороге, где для скорости «огненного змия стали запрягать».
Среди действующих лиц пьесы нет никого, кто не принадлежал бы к миру этого города. Бойкие и кроткие, властные и угнетенные, купцы и конторщики — все они вращаются в этом замкнутом патриархальном мире. Не только темные калиновские обыватели, но и Кулигин, который, на первый взгляд, является носителем прогрессивных воззрений, — плоть от плоти этого мира. Он — механик-самоучка, но все его технические идеи — явный анахронизм для 30-х годов XIX века, к которым отнесено действие «Грозы». Солнечные часы, о которых он мечтает, пришли из древности, «перпетуум мобиле» — типичная средневековая идея, несбыточность которой не вызывала сомнений в XIX веке. Кулигин — мечтатель и поэт, но пишет он «по-старинному», как Ломоносов и Державин. Добрый и деликатный, мечтающий изменить жизнь калиновских бедняков, получивший награду за открытие вечного двигателя, он представляется своим землякам чем- то вроде городского юродивого.
Лишь один человек не принадлежит к жителям этого города по Рождению и воспитанию — Борис. Он чувствует себя чужим, он не привык к здешним обычаям, но признает над собой власть законов этого города. Именно поэтому ведет себя так, как будто бы материально зависит от Дикого или обязан ему подчиняться как старшему в семье.
Город Калинов — не просто место действия драмы. Это символ патриархально-купеческого быта с его поэзией и жестокостью. Это символ всей России.
II вариант
A. H. Островский вошел в историю русского искусства как создатель реалистического «народного театра», творец богатого и разнообразного мира художественных типов. Одним из его выдающихся произведений является драма «Гроза». Н. Крутикова в статье «Творец народного театра» пишет, что «Гроза» представляется «специфически национальной, имеющей лишь местное, этнографическое значение», а затем сразу же уточняет, что «в рамках старинного купеческого быта, в пределах одной семьи Островский поднимал коренные социальные проблемы, создавал образы мирового значения».
Действие драмы происходит на берегах многоводной, широкой русской реки Волги, которая является символом русской души. Здесь, как говорит Кулигин, «вид необыкновенный! Красота! Душа радуется». На этом фоне особенно четко прорисовывается образ темного, лживого купеческого города, где «честным трудом никогда не заработать нам больше насущного хлеба. А у кого деньги, сударь, тот старается бедного закабалить, чтобы на его труды даровые еще больше денег наживать».
Властителями города, законодателями, исполнителями и судьями одновременно в нем являются ограниченная, сварливая Кабаниха и разнузданный самодур Дикой. Они являются основной силой темного царства. Первая известна своим деспотичным характером, в основе которого лежит догма подчинения всех действий уставу, причем уставу не писаному, а закостеневшему в ее темной голове: все должно делаться «как положено» («Что ж ты стоишь, разве порядку не знаешь? Приказывай жене-то, как жить без тебя»). Второй — беспричинный хам и воин на «войне с бабами», мелочный, подлый и скупой старик, руководствующийся принципом «Не доплачу я им по какой-нибудь копейке на человека, а у меня из этого тысячи составляются, так оно мне и хорошо!»
В среде невежественных и лицемерных богачей города, которые запираются в своих домах не от воров и не из-за благочестия, а «чтоб люди не видали, как они своих домашних едят поедом и семью тиранят», истинным сокровищем являются молодые люди: Катерина, Варвара, Кудряш, пытающиеся бороться с темнотой и скукой Калинова. Особняком стоит уже не молодой умный часовщик-самоучка Кулигин, который не только отчетливо видит жизнь, которой живет этот город, но и старается как-то реально помочь жителям: уговаривает Дикого пожертвовать деньги на строительство часов и громоотвода, к тому же бесплатно и самоотверженно предлагает свой труд.
Думается, такие энергичные, умные, смелые люди должны выиграть в борьбе с деспотизмом, ханжеством, лицемерием и низостью «отцов города».
Похожие сочинения
| 
