|
«Записки охотника» — поистине гениальное творение художника крестьянской души, изобразившего картину контрастов и гармонии удивительного русского характера, сочетающего в себе нетронутое природное начало, богатырскую силу и в тоже время чувствительность и ранимость.
Тургенев пишет свое творение, проникаясь глубиной и безграничностью простой крестьянской души, тем самым опровергая устоявшееся понятие о крестьянстве как о безликой серой массе, приверженной всему отсталому и патриархальному, смиренной и покорной.
Крестьянин, которого можно любить, которым можно восхищаться, который живет природой, красотой, искренностью и любовью, именно таким Тургенев видит русский народ, не скрывая своих чувств, любуясь и удивляясь ему, подчас даже роняя горячую слезу, которая вызвана не жалостью и скорбью о тяжкой доле русского крестьянина, а тем непреодолимым чувством гордости и восторга за красоту широкой чистой души, не очерствевшей и не оскудевшей под бременем забот.
Повествователь, голос которого мы слышим со страниц «Записок охотника», дает описание природы как человек, тонко чувствующий красоту своей страны. Он знает о природе столько, сколько и любой из крестьян,. Эта общность в понимании природы рассказчика и крестьян говорит о единстве нации и положительного идеала, что помогает писателю воссоздавать яркие по своей индивидуальности народные характеры.
Изображение Тургеневым народа выражалось не только в том, что он описал его характер с любовью, как светлую разумную силу, обладающую массой душевных качеств. Писатель нарисовал каждый характер, как яркий и неповторимый по своей природе со всеми его недостатками и достоинствами. Тургенев сумел разглядеть в каждом крестьянине своеобразие и уникальность.
Писатель открывается как истинный знаток своих персонажей, он обыгрывает каждую ситуацию так, чтобы как можно ярче проявилась та или иная черта народного характера. Тургенев отказывается от обобщений, он рисует своих героев как самобытных представителей нации.
В рассказе «Хорь и Калиныч» мы знакомимся с двумя героями Тургенева, имена которых вынесены в заглавие этого произведения. Рассказчик вводит нас в мир помещика Полутыкина, через которого подводит читателя к восприятию Хоря. Этой же цели подчинено и описание «одинокой усадьбы» этого персонажа: дом Хоря производит впечатление надежности, прочности и добротности. Тургенев использует гоголевский прием, когда благодаря деталям интерьера и экстерьера четче прорисовывается характер персонажа, его привычки.
Общение с себе подобными, с деревенскими жителями Хорь считал необязательным, поскольку сам был еще в силе. Он и семью свою представлял своеобразной «ячейкой» в миниатюре, в которой все при деле. Хорь надеется только на себя и свои силы, которые пока еще не подводили его. Он чувствует себя хозяином, единоличником, что является очень важной характеристикой крестьянина.
Портрет Хоря производит впечатление достоинства, прочности, основательности. Тургенев характеризует своего героя как «человека положительного, практического», называет его «административной головой, рационалистом» с лицом Сократа: «такой же высокий, шишковатый лоб, такие же маленькие глазки, такой же курносый нос». Описание его лица заключает в себе особый смысл: сравнение с Сократом в то время было величайшим комплиментом герою, как бы вызовом традиционному описанию мужика. Портретное сходство с древнегреческим философом, интеллект сократовского толка с саркастическим оттенком — таким предстает Хорь, живущий своим умом.
Заботящийся о барине и кроткий Калиныч, напротив, принадлежал к числу идеалистов, романтиков, людей восторженных и мечтательных. «Хорь понимал действительность: он обстроился, накопил деньжонку, ладил с барином и прочими властями; Калиныч ходил в лаптях и перебивался кое-как». Несмотря на связь с природой, Калиныч — не хозяин. Чувство природы, которым владеют Хорь и Калиныч, — разное. Для одного природа — средство обеспечения жизни, для другого —душевный отдых.
Тургенев мастерски списывает портреты своих героев, отыскивая в каждом яркие черты, наблюдает и анализирует. Калиныча «трогали описания природы, гор, водопадов, необыкновенных зданий, больших городов; Хоря занимали вопросы административные и государственные». Этим сказано все.
В отличие от Хоря, уединение Калиныча непреднамеренно, он рад общению с людьми. Хорь мыслит глобально, рационалистически владеет знаниями законов природной жизни. Для Калиныча знание природы иное: он знает волшебные свойства природы, помогающие человеку в хозяйстве, но знание этих таинств иррационально. Калиныч в этой стихии — как рыба в воде. Дружба этих людей имеет свою загадку. В этом союзе Хорь чувствует себя покровителем, по-отечески относясь к Калинычу. Хорь прекрасно знает, в чем он уступает Калинычу, и не демонстрирует своего умения жить. У каждого из этих героев свой задор: поэтический и романтический.
Несмотря на их взаимоисключающие характеристики, Тургенев симпатизирует обоим героям, оставившим след в его душе. Каждый из них индивидуален и узнаваем, конкретен, объемен, ощутим и ясно выписан. И Хорь, и Калиныч — часть русского национального характера. Это не только «мужицкое достояние», а черта российского характера вообще: черты Калиныча мы находим в Обломове, в Платоне Каратаеве.
С иной стороны Тургенев изображает крестьянство в рассказе «Певцы». Здесь глазам читателя предстает контраст между грязной действительностью, бытовыми зарисовками и красотой и непорочностью духовного мира простого мужика: «признаться сказать, ни в какое время года Колотовка не представляла отрадного зрелища, но особенно грустное чувство возбуждает она, когда июльское сверкающее солнце своими неумолимыми лучами затопляет и бурые полуразметанные крыши домов, и этот глубокий овраг, и выжженный, запыленный выгон, по которому безнадежно скитаются худые, длинноногие курицы, и серый осиновый сруб с дырами вместо окон, остаток прежнего барского дома, крутом заросший крапивой, бурьяном и полынью...». На фоне грубой реальности, составляющей внешнюю жизнь крестьян, раскрывается их внутренний мир, умение чувствовать прекрасное и восхищаться льющейся из самых недр души трогательной русской песнью: «Я, признаюсь редко слыхивал подобный голос: он был слегка разбит и звенел, как надтреснутый; он даже сначала отзывался чем-то болезненным; но в нем была и неподдельная глубокая страсть, и молодость, и сила, и какая-то увлекательно-беспечная, грустная скорбь».
Тургенев сравнивает песнь рядчика, голос которого был «приятным и сладким», мастерство, с которым он исполнял свою песню, с простой безыскусной и незамысловатой песнью Якова, который всем своим существом отдался пению, идущему из самой глубины сердца: «русская, правдивая, горячая душа звучала и дышала в нем и так и хватала вас за сердце, хватала прямо за его русские струны». Прочь отметается тяжелая судьба, нелегкая жизнь, полная забот и лишений, и в этот момент душа, чистая русская душа наполняется волнением, нежностью и необъяснимой болью, в которой выражается все нерастраченное тепло и любовь.
В своих рассказах Тургенев всегда уделял большое внимание природе, ее непорочности и красоте. Герои «Бежина луга» сливаются с природой, чувствуя ее и живя в ней. Писатель показывает детей, которые ближе всего к природному началу, Тургенев изображает их яркие характеры, дает емкие характеристики, отмечая речь крестьянских мальчишек, в которой все дышит непритворным чувством естественности и некоторой наивности. На рассказы, которые мальчики слушают с замиранием сердец, не сомневаясь в их правдивости, отзывается даже природа, как бы подтверждая поверье или таинственный случай: «Все смолкли. Вдруг, где-то в отдалении, раздался протяжный, звенящий, почти стенящий звук, один из тех непонятных ночных звуков, которые возникают иногда среди глубокой тишины, поднимаются, стоят в воздухе и медленно разносятся наконец, как бы замирая... Мальчики переглянулись, вздрогнули». Даже сам охотник, человек бывалый, верит в примету: настолько естественным оказывается слияние народных примет и атмосферы, в которой пребывают герои рассказа.
Невозможно остаться равнодушным к искреннему миру души, который раскрывается в каждой мелкой детали, в речи и действиях тургеневских персонажей. Писатель любит народ, он верит в него, играя струнами его сердца, он доказывает, что в нем нет темноты и забитости, слепой покорности и смирения; все, что есть плохого в русском мужике, обусловлено условиями существования. На страницах «Записок охотника» народ живет душой и сердцем, умея находить отдушины в непроглядном мраке, не теряясь в нем и не беднея духовно.
Похожие сочинения
|
